在浩瀚而绵长的中华文化长河里，十三经可谓源远流长。它们是中华民族各个时期文化成果的标志性著作，是中华民族精神文明的集大成者，它们记录了多元一体的中华民族对宇宙天地规律、人文社会、国家制度等等各方面的认识和探讨。在2000多年的封建时代，它一直有着显赫的相当于“圣经”的地位。论渊源，《诗经》、《尚书》可以追溯上古；溯其流，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经之教”，春秋时已成体系。汉代“独尊儒术”，经学大盛。汉晋以降，历代尊奉，递加注解，以垂型当时及后世。十三经及注疏遂蔚为大观，成为中华民族传统文化的主体与核心，主导和影响了中华民族文化的发展达数千年之久。对于中华民族自身人格的形成、健全与完善起着不可取代的作用。中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动，无不奉之以为圭臬。
《十三经注疏》是学习研究传统文化不可或缺的典籍，是研习古代文学、历史、伦理等等的必由之门。但对研究者来说，过去的版本颇不便利用，而对一般读者来说，又显得“高不可攀”。为了解决这些问题，使它更能为今天的读者接受。北大出版社此次出版的全新整理本对《十三经注疏》重加校勘，施加现代标点，并以简体横排。
校勘方面，自南宋以后，《十三经注疏》代有刻梓，但由于辗转翻刻，校勘疏略、舛讹甚多。清嘉庆时，经学家阮元据宋本重刻，详校诸本异同，正本清源，号为善本。此次整理，即是以阮元刻本为底本，全面吸收其《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的校勘成果，在尽量保存底本原貌的基础上，择善而从，并力求全面反映各种版本的差异，同时，还以按语形式存录了择要吸收的古今学术界有关十三经及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等成果。所有这一切，均随文附于当页，极大地方便了研究者的利用。
为了让一般读者也能通畅地阅读这部经典，直接感受中华传统文化，北大出版社在出版时采取了简繁二种形式的版本。简体本横徘，更符合现代人的阅读习惯；使用现行的新的标点符号精心进行的校点，使一般的读者在阅读时通顺畅达，不会因为句子连缀难断、不能卒读而丧失兴趣。繁体本又分精装大字本和线装两种形式。精装大字本正文用四号字排，注疏用五号字排，成书使用国际流行的小16开本，无论行距字距、天头地脚还是切口订口，都疏朗可观，便于学者随文刊批或是书写学术札记，也利于减轻长期伏案的学者们的眼力负担。
此次出版全新整理本，是经国家新闻出版署专文批准的。整理工作由国家夏、商、周文化断代工程专家组组长、清华大学国际汉学研究所所长李学勤先生担纲主编，王文锦、吕绍纲、刘家和、杨向奎、张岂之、钱逊、郭锡良七位知名学者审订把关，19位学有专长的一流学者承担具体的整理校点工作。无论是整理水平还是出版质量都可以称得上精良。
